人类在劳动中创造了汉字，有了汉字也就有了不同时期的书法，书法在上下五千年的文化传承中记录着不同时期的发展历程，书法沟通了人类对文化的认识和表现。书法是由汉字组成的并具有抽象成份的艺术形式，孕含着历史、哲学、文学、美学、笔墨等因素，书法本身就是文化的标志。

　　认识李一的书法，比认识李一本人要晚一些。记得大约六年前，当时有一位朋友的稿件想在《美术观察》上发表，李一是副主编，具体负责刊物，这样，我们就熟悉了。那组稿件的编辑过程中，我们建立了友谊。几年前，我们又在长春一起参加一个作品研讨会，同住一个房间，我们有机会聊天，探讨书画艺术。这时，我才进一步了解李一，他的学识、风度、文人气给我留下了深刻的印象。我还不了解他的书法，印象中他是学者，又是《美术观察》的副主编，编的刊物，我们都非常熟悉，在国内外影响很大。但是，他不太张扬自己的书法艺术。有一年我去山东曲阜，在一家文化中心见到了李一用汉简书写的孔子《论语》，古朴典雅，字的结构显示传统与现代有机结合，成为古城曲阜一道有文化品味的风景线。后来他又把《论语》书写成集。我不由地想起了宋初宰相赵普是靠“半部《论语》治天下”的说法，李一是否也靠着《论语》确定了他的书法追求，我没有认真去论证。不过，李—受《论语》影响是肯定的，至少他从《论语》中感悟到了一些东西。

　　去年5月，我收到了李一寄来的《李一楮墨编》，沈鹏先生作序，粗略翻了一下。李一的书法形式很多，有行书、汉简、楷书陶文等，看得出来，李一在书法创作中找到了传统文化和现代文化的契合点，也显示了文化苦旅的足迹，融入了自己的情感。李一的书法是文化素养和笔墨功力的结合体。

　　在书法创作上，他从碑入手，并加以发展变化。在他的书法创作历程中，无论他是在故乡曲阜受传统文化的熏染，还是在北京受高等文化教育，始终都有自己的思考和追求。喜好书法，就有了墨里情缘。李一是“业馀”书法家还是“专业”书法家，我想，这并不重要，重要的是其书法的本质和文化含量，文人笔墨的表现力，审美情趣和观念的取向。这些都意味着墨线和汉字的融合，存在着“笔”与“墨”、“黑”与“白”、“字”与“字”之间的相互对立和统一。

　　李—的书法情结、文化含量，并非一日之功，有着多年的磨砺。要成为学者型书法家谈何容易。他多年在中国艺术研究院学习，良好的文化环境，面壁苦修，终成正果，通古博今，取得了硕士和博士学位，其学识修养日见深厚。王朝闻等前辈对李一的论文、见解、观点及书法有高度评价。他的论文《唐代书论的特点和成就》获中国艺术研究院优秀科研成果奖，这无疑是他努力钻研学问的结果。

　　书法是漫长人生经历的自我写照，更是一个人综合素质的体现。书法家李一，当然有过面壁十年的苦修行他能够从这苦修中感悟到传统文化在社会发展中衍生出的时代性，面对大千世界，再把所感所悟融入到字里行间。他初学书法时，临过北魏的《张黑女》，隋朝的《龙藏寺》等，用心去领悟字中的正奇、方圆，又学过颜真卿、柳公权，还有近代的康有为、沈君默等书法大家。他以现代文人的胆识打进传统书法中，又以最大的勇气打出来。在表现形式上从审美和性情出发，选择理想的境界，以“拙”为书法的高境界。在客观上，李一是在笔墨中求变，摆脱传统笔墨，自成—家风格。能悟“道”的李一，善于吸收各家各派的精华。他又有深厚的文化根基，这一点是他整体书法创作的关键，又是他书法变化与悟“道”的重要前提。

　　李一的书法特点，主要体现在字里行间，在黑白之间营造一种笔墨氛围，字里行间的阴阳顿挫、气势、韵律、结构、情趣跃然纸上并流露出天地间的混沌之气。李一的书法有着文人的品味，虽然在某些部分有传统的笔墨，但他毕竟是现代文人，有新思维，他借助于发自内心的情感来完成创作。其书法艺术，是从废纸三千卷里走出来的。既扎实，又有切身的感受。心底镜明可写书，悠闲自得可吟诗。李一有着这样的心境，其书法显示了不俗的品格。

　　李一的书法还在发展和探索中，实践证明了他的书法是从传统中打出来的，可以说，他找到了字里行间的会心处和笔墨结构，其墨线中有生命存在，可以说，他的努力使其书艺达到了一定的高度。但李一认为，艺术是无止境的，自己才刚刚入道。李一还会进一步感悟中国文化，从那里吸收所需要的养料，甚至还要面壁苦修，面对历代大师的墨迹，我相信李一会找到属于个性们的墨韵。“以其终不自为大，故能成其大”。(原载《书法赏评》(2003年第2期)

　　                                             兰铁成 黑龙江省艺术馆研究馆员